بقلم : يوسف علاونة
ورد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عنالدجال الذي يخرج من أرض أصبهان(أصفهان) في صحيح مسلم، وما يحدث الآندليل على صحة هذا الحديث (موضوعيا) وعلىأن (البهايم) سيتبعوه حكما وبالنتيجة الطبيعيةلما هم عليه اليوم من الكفر والشرك والضلال،ثم يتبعه معهم (البهايم) المتخلفون عقليا الذينيصدقون قصص وروايات لا يمكن تخيلها إلاعبر الرسوم الكرتونية الموجهة للأطفال، ومنذلك (مثلا) رواية زلزال طهران: حيث النبي(صلى الله عليه وسلم وقع، وعلي (رضي اللهعنه) وقع، أما فاطمة (رضي الله عنها) فلمتوقع!.
هؤلاء لماذا لا يتبعون ويصدقون الدجال الذيسيأتي بالأعاجب!؟.. فهو الدجال وفقا للحديثالشريف سيأتي بالمطر ويحيي الموتى ويعيد يدايقطعها إلى مكانها.. فكيف لا يتبعه هذا الحمارالذي ينهق ظانا أنه يصلي ويسلم على محمدوآل محمد بينما هو يقولها إعجابا برواية زلزالطهران الذي أوقفته فاطمة!؟
في كتاب رياض الصالحين للإمام النووي ومنرواية الإمام مسلم رحمهما الله تعالى: (يتبعالدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهمالطيالسة)، والسؤال الأول هنا: إذا كان يهودأصبهان سيتبعون الدجال فهل سيكون أهلأحمدي نجاد وحسن روحاني وعلي خامنئيأعقل وأكثر تدبرا من يهود أصفهان!؟
هل المؤمن بأن الله (سبحانه وتعالى) يزورالحسين في يوم عرفة (يوم الحج الأكبر) ويبكيعليه أعقل وأكثر تدبرا من أتباع الدجال منيهود أصفهان!؟
هل الذي قال: والله لو خيرت بين الجنة والبكاءعلى الحسين فسأختار البكاء على الحسينمحصن ضد الدجال!؟
هل الذي يكلم مدفونا في قبر ويصدق رواياتحيدر حيدر، وقنبر قنبر، وهات عمامة وقضيبوبغلة رسول الله.. ووينك يا بو حسين محصنضد الدجال!؟
هل الضاحك الذي يجلس في الحسينيةكالمتخلفين عقليا وقيد الفحص بانتظار أنيلبسوهم (مريلة) الصرع بالعكس (الصدربالظهر والظهر بالصدر)، ثم لما يرى الكاميراموجهة نحوه يستمني البكاء.. محصن ضدالدجال!؟
هل الذي يتبارك ويستنجد بخروف يسموه فيجنوب العراق علي بن أبي طالب، باعتبار أنهيشفيه من المرض محصن ضد الدجال!؟
هل الذي يجمع الرمل من الشوارع باعتبار أنهمبارك لأن أقدام زوار الحسين وطأته ثم يتعفرفيه ويرشه على نفسه وعلى أهله ليعيشوا حياةسعيدة محصن من فتنة الدجال!؟
هؤلاء يا صديقي سيكونون وراء الدجالمباشرة، وخلف يهود أصفهان خطوة خطوةيغسلون لهم أرجلهم ويخدمون عليهم، تماماكما يغسلون الآن أقدام حجاج كربلاء الأفغانوغيرهم..
والطيالسة ضروب من الأكسية وقد ذكرالمناوي أنها تجعل على العمائم، وقال ابنمنظور في اللسان: والطيلس والطيلسان: ضربمن الأكسية وجمع الطيلس طيالس وطيالسةوالأخيرة في الجمع للعجمة لأنه فارسي معرب،وأصبهان بفتح الهمزة وكسرها وبالباء والفاءكما قال النووي في شرح مسلم.
ومن طرق الحديث:
(يخرج الدجال من يهودية أصبهان يتبعهسبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان).
رواه أحمد وصححه ابن حجر.
المذهل والمدهش جدا هو إصرار اليهود فيأصفهان على البقاء رغم كل المغريات التيقدمت لهم، وقد شرحت مرارا سابقا الودالتاريخي بين المجوس واليهود, وبينت العلائقوالصلات بين الزردشتية واليهودية، بل وكتابةالتلمود اليهودي في بلاط الامبراطور قورشالفارسي، ووجود أحد القبور اليهودية في إيرانوغير ذلك مما تفصيله يطول، ومثل ذلك انتصارالساسانيين ضد عرب بلاد الرافدين لصالحاليهود وإنقاذهم لهم من السبي البابلي وزواجكسرى من ابنة زعيم يهود نينوى (الموصل)،واشتغال اليهود عملاء للفرس ضد الروم،وإعادة الفرس لليهود إلى فلسطين والقدس عبراليهود حتى انتزعها الروم منهم من جديد معفتح المسلمين لمكة، فعمر بن الخطاب رضي اللهعنه عندما فتح القدس لم يكن فيها يهوديواحد، وقد توافق المسلمون والنصارى كمانصت العهدة العمرية على حظر وجود اليهودفي القدس، وشهد على ذلك الصحابة وأولهمأبو عبيدة عامر بن الجراح معاوية بن أبيسفيان وعمرو بن العاص الذين يبغضهم الدينالمجوسي ولا يطيقهم.
وقد قال الحافظ في فتح الباري: قال أبو نعيم فيتاريخ أصبهان: كانت اليهودية من جملة قرىأصبهان وإنما سميت اليهودية لأنها كانتتختص بسكنى اليهود.
قال: ولم تزل على ذلك إلى أن مصرها أيوب بنزياد أمير مصر في زمن المهدي بن المنصورفسكنها المسلمون وبقيت لليهود منها قطعةمنفردة، (الحي اليهودي اليوم)، وأما ما أخرجهمسلم عن أبي هريرة مرفوعا قال صلى الله عليهوسلم: (يتبع الدجال سبعون ألفا من يهودأصبهان)، فلعلها كانت يهودية أصبهان يريدالبلد المذكور، لا أن المراد جميع أهل أصبهانيهود وأن القدر الذي يتبع الدجال منهم سبعونألفا.
نحن أمام بلاد الدجال.. وجغرافيًا وبالفهم الدقيقالصائب لإشارة النبي صلى الله عليه وسلمناحيتها وهو على المنبر بنفس اتجاه حجرة أمالمؤمنين عائشة رضي الله عنها، فإنها بلادإيران الحالية ومن يلحق بها من بهايم الدينالمجوسي الذي فيه من العجائب ما يجعل العاقليتعفف عن اللحاق به، وفيه من الأدلة علىالضلال ما هو دامغ، حيث فضحه ولله الحمدعصر الانكشاف وظهور كل شيء بالحقلتتحقق بإذن الله مصاديق الآيات الكريمة:
”هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّلِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا”
الفتح 28.
”هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّلِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ”
التوبة 33.
”هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّلِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ”
الصف 9.
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علىرسوله الأمين وآله المتبعين بإحسان إلى يومالدين.
